Мне приятно осознавать, что некоторым участникам йога-тура телеканала «ЖИВИ!» на Шри-Ланке также довелось побывать на фестивале. Кроме них я встретил много учителей кундалини-йоги из Москвы, Петербурга и других городов и их учеников, которые ходят на занятия йогой в фитнес-клубы, в том числе одну свою ученицу.
Я посещаю этот фестиваль уже семь лет. Моя задача – координация работы кухни, и для этого требовалось заблаговременная организация. Диета на фестивале очистительная и активизирующая энергию. Мы питались два раза в день. Утром был йоговский супчик из картошки, моркови и сельдерея со специями. Вечером мы готовили кичери. Это каша из риса, пропаренных овощей и маша (бобовой культуры) со специями и острым соусом. О рецептах этих блюд я напишу в своих следующих постах.
Все работы, выполняемые на фестивале – от приготовления пищи до уборки и охраны лагеря – осуществляются самими участниками на безвозмездной основе, что называется «сева» – «служение». Таким образом, мы отрабатываем карму – долги, возникшие в результате эгоистичных поступков, нарушающих гармонию Вселенной. Я уже шесть лет работаю на кухне фестиваля. Нельзя сказать, что я испытываю любовь к кулинарии, но так получилось. Шесть лет назад шеф-повар фестиваля, пуэрториканец Картар, предложил мне занять должность его заместителя. Это обязывало меня к ежегодной клятве о помощи ему на кухне в течение пяти лет, и я принял это предложение.
Когда-то Картару поступало аналогичное предложение от самого Йоги Бхаджана, выдающемуся духовному лидеру, популяризовавшему йогу и сикхизм в США. Впервые увидев его на одном из йоговских фестивалей много лет назад, Картар обнаружил, что тот распределяет обязанности между участниками, держа в руках большой половник. Именно этот половник, а вместе с ним и роль повара, были предложены Картару.
Десять дней мы провели в палатке на фестивале, который проходил в Блуа. Порой ночью было довольно прохладно. Совсем не хотелось подниматься из спальника ранним утром, когда приходилось вставать в четыре-пять часов, а тем более принимать холодный душ – это неизбежная часть опыта. Моя жена Юля обычно просыпалась одной из первых в кемпинге, поскольку она была участницей группы, которая по утрам разбудила всех пением и музыкой.
Мне часто приходилось отвечать за организацию работы на кухне. Накормить более двух тысяч человек – задача, требующая значительных усилий, и из-за этого у меня не всегда была возможность посещать различные интересные занятия и утреннюю садхану. Посетить ее мне довелось всего дважды. Термин «садхана» пришел в русский язык из санскрита и означает «регулярная практика». В традиции кундалини-йоги во время садханы мы читаем священный текст Джап Джи (утренняя молитва сикхов), выполняем упражнения йоги и произносим определенный набор мантр. Садханы на фестивале особенно прекрасны. Представьте себе, более двух тысяч человек собираются вместе под открытым небом напротив сцены, где выступают музыканты мантры под аккомпанемент различных музыкальных инструментов.
В этом году мне выпала возможность посещать занятия только по шастра видье (ведеческой науке войны) и гатке (индийской борьбе на мечах). Занятия вели воины-нишаны, облаченные в фиолетовые одежды. Мы изучали болевые точки марма, проводили сакральный ритуал с оружием, выстраивались в военные колонны, отрабатывали приемы защиты и нападения с использованием бамбуковых палок. Я был удостоен благословения темной богиней Кали. Так наш учитель-нишан произнес, когда я получил ранение в тренировочном бою. Я случайно задел ногой алтарь, сложенный из оружия, лежащего на земле. Крови было много.
Классы Карты Сингха и занятия, проводимые американским педагогом Кришной Каур, произвели сильное впечатление на многих. Кришна Каур, несмотря на свой возраст 70 лет, сохраняет необыкновенную энергию и помогает людям реализовать свой внутренний потенциал. Оба педагога, Карта Сингх и Кришна Каур, имели возможность изучать йогу непосредственно у Йоги Бхаджана.
Белые дни, безусловно, являются ключевым элементом фестиваля тантры. В течение трех дней к восьми утра все участники практики, одетые в белые одежду и головные уборы, собирались под большим тентом. Все занимали места в определенном порядке, располагаясь рядами друг напротив друга. Соблюдение этого порядка было обязательным на протяжении всей практики, которая занимала около восьми часов ежедневно. При необходимости покинуть свое место, необходимо было поднять руку, чтобы на ней разместился назначенный наблюдатель — монитор.
В этом году на фестиваль прибыли три фасилитатора, под руководством которых проходят тантрические практики. Среди них — замечательная Сатсимран Каур, более двадцати лет служившая секретарем Йоги Бхаджана.
Ведущие мотивировали участников, рассказывая различные истории из йоги и демонстрируя видеозапись, которую оставил Йоги Бхаджан. На видео Йоги Бхаджан комментировал последовательность упражнений, его слова сопровождались переводами на разные языки, после чего все участники приступали к практическим занятиям, которые продолжались от получаса до часа.
Если участники прилагали усилия и оставались неподвижными во время этих упражнений, их окружало ощущение чистоты, благодати и внутреннего спокойствия медитаций, хотя это сделать оказалось непросто. Тем не менее, в настоящее время тантрические практики не представляют такой сложности, как раньше. Изначально упражнения были сложными и даже мучительными, однако за последние годы они стали более доступными. Трудно назвать причину, но факт остается фактом.
Полезные ссылки:
с Алексеем Меркуловым в фитнес-видеотеке клуба «ЖИВИ!».
