Традиционная китайская медицина включает в себя ряд практик: использование трав и лекарственных средств животного происхождения, акупунктуру, диетологию и массажные методики. Эти методы зародились в период, когда медицинская наука ещё не была отделена от философии, а философия – от религии. В связи с этим, человек в этой системе тесно связан с окружающей его природой через энергию ци, которая циркулирует как в теле, так и в природе.
По мнению древних лекарей, организм человека, подобно окружающему миру, формируется из двух принципов: женского, представленного инь, и мужского, обозначенного ян, а также из взаимодействия пяти стихий: огня, земли, металла, воды и дерева.
Фундаментальная теория цзан-фу рассматривает все внутренние органы и процессы, основываясь на концепции мужского и женского начал. Органы «цзан» — это органы, связанные с женским (инь) началом: сердце, печень, селезенка, легкие и почки, а «фу» — с мужским (ян), к примеру, желудок, кишечник и мочевой пузырь. Следовательно, заболевание развивается вследствие дисгармонии инь и ян в отдельных органах или во всем организме. Все объекты, живые существа и явления, существующие в окружающем мире, содержат баланс этих двух начал, поэтому для коррекции избытка инь в организме можно использовать диету, обогащенную продуктами, относящимися к ян-энергии, и наоборот.
Согласно теории у-син, человеческое тело рассматривается как совокупность пяти основных элементов: огонь, земля, металл, вода и дерево. Так, печень (дерево) воспринималась как источник для сердца (огонь), а почки (вода) – для печени. Древние целители выводили эти взаимосвязи, анализируя ход заболеваний: нехватка почечной функции могла приводить к проблемам с печенью и сердцем, подобно тому, как ослабленная мать не способна заботиться о своих детях. Многие из этих наблюдений сегодня получают научное обоснование: дефицит почечной функции действительно способен спровоцировать артериальную гипертензию и, соответственно, нарушить работу сердца и печени.
В соответствии с представлениями того времени, каждый орган человеческого тела ассоциировался с конкретной планетой (печень – с Юпитером, сердце – с Марсом, легкие – с Венерой и так далее). Это, в свою очередь, предполагало, что лекарственные средства для лечения различных органов следует принимать в строго определенное время, когда соответствующая планета находилась в наиболее активном положении.
Хотя взаимосвязь каждого органа с определенным элементом и планетой нельзя считать исключительно китайским изобретением, поскольку европейские алхимики придерживались схожей концепции, китайская акупунктура — наука иглорефлексотерапии. Изначально она называлась чжень-цзю, что переводится как «укол и прижигание».
Согласно акупунктуре жизненная энергия циркулирует в теле человека по определенным каналам или меридианам, подобно тому как кровь течет по сосудам. Каждый канал соответствует какому-то внутреннему органу. Большая часть меридиана проходит в глубине тела, но в определенных точках он выходит на поверхность кожи. Именно эти точки и называются биологически активными. Раздражая или ощупывая эти точки, врач может определить, хорошо ли работает канал (и, следовательно, орган, за который он отвечает). Надавливая, укалывая или прижигая точки, доктор способен усилить или, если необходимо, уменьшить активность канала и восстановить здоровый энергетический баланс.
Акупунктура впервые была заимствована на Западе в период Великих географических открытий, в XVI–XVII веках, но широкую известность она получила лишь в XX веке, когда появилось научное обоснование рефлексотерапии. В конце XIX века российский невропатолог Г. А. Захарьин и его британский коллега Г. Гед, работая независимо друг от друга, выявили на теле человека зоны, отражающие состояние внутренних органов. В настоящее время собрано значительное количество исследований, посвященных акупунктуре. В 2007 году британский профессор Эдзард Эрнст, проведя анализ ряда из них, заключил, что акупунктура может быть эффективным методом лечения хронических болей в спине и шее, а также при головной боли.
Вопрос о совместимости традиционной китайской медицины и современной западной остается актуальным. Однако, безусловно, существует возможность их сочетания. Многие китайские эмигранты, проживающие в Европе и Америке, не замечают противоречий между этими двумя направлениями и успешно интегрируют их в свою практику. Например, в случаях острых состояний, таких как переломы, тяжелые отравления или инфекции, более действенными оказываются современные высокотехнологичные хирургические вмешательства и терапевтические методы. В то же время, известно множество примеров, когда хронические заболевания и состояния неясной этиологии, годами беспокоившие человека, поддавались исцелению благодаря восточным практикам.
