Мы приехали в Амритсар сразу после практики ступеней и разместились в хорошей гостинице. До поездки мне казалось, что условия жизни не имеют для меня большого значения, но теперь я понял, что нуждаюсь в чистой постели, теплом душе, свежем хлебе и удобном кресле.
Мы провели три дня в этом городе. Ежедневно в четыре часа утра мы совершали омовение в сароваре – священном пруду, расположенном рядом с Золотым храмом, или Харимандиром. Мы слушали киртан – коллективное пение, восхваляющее Бога. Днем мы посещали внутренние помещения Харимандира, которые по площади сопоставимы с Московским Кремлем.
В местной бесплатной столовой ежедневно обеспечивают питанием приблизительно 10 тысяч человек. Лепешки чапати здесь производит автоматизированное оборудование. Однако определенная их часть все же выпекается вручную, чтобы сохранить традицию служения обществу. Сява, то есть общественно-бесплатный труд, рассматривается как почетная деятельность. К примеру, полы Золотого храма моют с использованием молока, и это считается привилегией. Йог Бхаджан, духовный наставник, впервые представил Америке кундалини-йогой и сикхизмом, четыре с половиной года выполнял эту севу. Впоследствии он утверждал, что именно сева, а не профессорские звания и почетные степени сделала его истинным духовным учителем.
Первоначально на стене Золотого храма располагались 84 основных асаны йоги. Но стена в свое время была разрушена, скорее всего, англичанами, которые всеми способами пытались лишить сикхов любой связи с йоговской традицией. В том числе уничтожая памятники, которых раньше в Амритсаре было множество. Мы преклонили головы перед одним из немногих оставшихся — памятником Баба Дип Сингху, защитнику Харимандира. Легенда гласит, что во время жестокого боя он был вынужден покинуть стены храма и ему отрубили голову. Он взял ее в руки, отнес внутрь Харимандира и остался лежать навечно.
До поездки в Амритсар я всегда удивлялся одному необычному обстоятельству. Сикхи, как правило, не занимаются йогой, полагая, что эта практика отвлекает от подлинного пути. Однако Золотой храм был возведен гуру Рам Дасом, четвертым сикхским гуру, которого почитают как хранителя радж-йоги. Это высшая ступень йоги, включающая в себя кундалини. Мне виделось в этом противоречие. Но один из сикхов, с которым мы встретились в храме, разъяснил нам, что противоречия нет, и поведал легенду.
Баба Сири Чанд, сын основателя сикхизма гуру Нанака, объединил различные системы йоги в единую школу — радж-йогу. Он пребывал в теле, не подверженном старению, известном как «золотое тело», на протяжении 151 года. Однажды он встретился с гуру Рам Дасом, основателем Амритсара, в Золотом храме. Баба Сири Чанд поинтересовался у гуру Рам Даса о причине его длинной бороды, подразумевая, почему он подвержен старению. Гуру Рам Дас ответил: «Я отрастил бороду, чтобы удалять пыль с твоих ног». После этих слов Баба Сири Чанд поклонился гуру и передал ему трон радж-йоги.
В завершение нашей поездки мы посетили храм нирмалов-удаси, находящийся напротив Золотого храма. Внутри храма на протяжении веков поддерживается сакральный огонь. Затем мы покинули Амритсар и направились в Анандпур Сахиб. Как выяснилось, туда же направился весь Пенджаб – около миллиона человек на тракторах с мощными акустическими системами, но об этом будет рассказано в следующей части моих записей.
Полезные ссылки:
с Алексеем Меркуловым в фитнес-видеотеке клуба «ЖИВИ!».
