Очищение тела по аюрведической традиции в Индии
Моего близкого друга А. очень привлекает аюрведическая медицина. «После панчакармы вы почувствуете себя превосходно! — убеждал он меня и нашего общего знакомого Б., — Вы быстрее восстанавливаетесь, перестанете страдать от похмелья! Не говорю уже о состоянии кожи и прочих аспектах — поймите, это комплексная очистка организма! Вы будете чувствовать себя бодрыми, как в подростковом возрасте, круглые сутки!» Под влиянием столь убедительной рекламы поездка на юг Индии в аюрведическую клинику и знакомство с панчакармой показались наиболее логичным вариантом проведения отпуска.
Если вы, как и я до недавнего времени, плохо осведомлены о том, что такое панчакарма, позвольте мне пояснить. Само название переводится на русский язык как «пять действий». Фактически процедур гораздо больше, но это вовсе не означает необходимость их полного прохождения. В серьезных учреждениях пациентам назначают обычно три-четыре процедуры в день — исходя из его пракрити, доши и симптомов. Например, моя программа включала абхъянгу, широдару и несколько васти. Но самое главное, что следует знать о панчакарме – она не имеет ничего общего со спа или другими формами развлечений.
Итак, мы приняли решение отправиться в путь. И подошли к этому вопросу с максимальной серьезностью. Подлинное аюрведическое очищение начинается с снехапаны, то есть промасливания. За неделю до отъезда, каждое утро в 6:00, мы принимали гхи — топленое коровье масло с травами. Чтобы облегчить процесс глотания, я выжимал грейпфрут, обезболивал язык лидокаиновым спреем, брал в рот немного сока и только потом залпом проглатывал теплое гхи. Внешне все выглядело безобидно, но ежедневно требовалось увеличивать дозировку — с 50 граммов до 150, и в итоге выпить не менее полулитра. Я осилил около 400 граммов, однако этого оказалось достаточно, чтобы вызвать у меня тошноту до сих пор.
Dr. Franklin’s Clinic, где мы должны были пройти курс панчакармы, представляла собой тихий санаторий, расположенный в десяти минутах ходьбы от океана. Оценивать качество подобного заведения следует по принципу «китайского ресторана»: если там находятся китайцы, значит, место достойное. Нас насторожило обилие европейских пенсионеров и отсутствие индийских посетителей у Франклина. Кроме того, все происходило довольно медленно: в первый день была только встреча с врачом, а во второй – массаж абхъянга. На третий день, также в конце дня, последовала абхъянга, после которой меня несколько минут похлопывали по голове теплыми мешочками с рисом и травами, чтобы вернуть к жизни. На четвертый день была проведена первая существенная процедура — веречана. Здесь без детального описания не обойтись: с утра принимается слабительный отвар, затем в течение дня употребляется теплая вода, которая вместе с желчью и микрофлорой выводит из организма абсолютно все силы. Весь день я провел в помещении, передвигаясь от кровати к туалету, и к вечеру почувствовал полное очищение. Это, знаете, такой советский подход: неприятно — значит, эффективно, чем хуже, тем лучше, и вообще, лекарство редко бывает вкусным.
Со временем во мне укреплялось убеждение, что мы, наивные жители севера, становимся жертвами обмана со стороны опытных арийцев, и вместо квалифицированной медицинской помощи получаем лишь развлечение для туристов. Мои подозрения усилились, когда на побережье я нашел еще два подобных комплекса — Somathiram и Novathiram, которые больше напоминали фешенебельные отели, нежели медицинские центры. Посетители там тоже соответствовали уровню заведений, и никак не напоминали продвинутых индусов. Однако, как должна проходить настоящая панчакарма, я не знал, и поэтому продолжал сомневаться: а не все ли идет правильно?
К счастью, наш организатор уже дважды проходил курс панчакармы и имел опыт сравнения. Ему не понравилось по нескольким причинам. Он был уверен, что лечебные процедуры должны проводиться до полудня — после этого энергия снижается, и они теряют эффективность. У нас же занятия начинались ближе к вечеру. «Абхъянга,— объяснил он,— это не обычный массаж, а процедура для стимуляции энергии в теле, поэтому ее должен выполнять минимум один человек, а лучше двое». Ему эту процедуру делал всего один специалист. Насья, используемая для лечения респираторных заболеваний — сложный ритуал: лицо разогревают с помощью массажа и горячих полотенец, прежде чем закапывать лечебное масло в нос. У него эта процедура занимала не более двух минут. Ну а занятия йогой напоминали физкультуру для пожилых людей. «Достаточно, — сказал он,— времени терять нельзя, нужно ехать в проверенную клинику».
На следующий день мы собрали необходимые вещи и перебрались в Панкаджакастури — больницу при аюрведическом колледже, расположенную в 40 километрах от побережья. Там все обстояло совершенно иначе. Вместо пляжа и океана с температурой 30 градусов — густые джунгли, вместо спокойных европейских пенсионеров — кричащие местные школьники, вместо современного отеля — старая больница советского образца с несвежей побелкой и обильным количеством тропических тараканов, вместо шведского стола — рабочая столовая, в которой я так и не смог себя заставить поесть ни разу. Зато и лечение здесь было более серьезным: медсестры измеряли артериальное давление, контролировали прием лекарственных препаратов. Все процедуры выполнялись с большой тщательностью и завершались в первой половине дня. Абхъянгу выполняли уже два мастера, и в целом все прочие процедуры проводились добросовестнее. К тому же, пребывание здесь было более выгодным в финансовом плане — не превышало 40 евро в день. (Для сравнения: лечение, питание и проживание у доктора Франклина стоили около 100 евро в день, а в соседних отелях — не менее 200–300 евро в день). Но тараканы и школьники все же немного беспокоили меня. Я слышал, что существует компромиссный вариант под названием Арьявадишала. Говорят, там и лечат серьезно, и уровень сервиса соответствует европейским стандартам. Однако в это замечательное место мы не попали, поскольку для бронирования требуется несколько месяцев.
К третьему дню пребывания в абхъянге на моей коже появилось заметное покраснение, однако оно казалось незначительным по сравнению с внутренним дискомфортом, который постоянно усиливался и угнетал меня. Хочу еще раз подчеркнуть: панчакарма – это далеко не беззаботное мероприятие. Единственная процедура, доставившая мне истинное удовольствие, — широдара: в течение 40 минут тебе на лоб льют тонкой струей масло или прохладную простоквашу из тибетского гриба. Эта процедура не то чтобы открывает третий глаз, но во всех смыслах охлаждает голову. В прежние времена ее использовали для лечения нервных болезней и даже шизофрении. В моем случае она оказалась как нельзя более кстати.
Я действительно не испытываю предвзятости или плохого настроения. Искренне веря в положительный эффект этой практики, я был полон надежд. Но вот прошла неделя, а ощущение здоровья и отдыха так и не наступило. Дойдя до пика раздражения и собрав последние силы воли, я решил обратиться к опытному специалисту по А.,
И тогда А. поведал мне немало любопытных фактов. Оказывается, мой случай – вовсе не самый сложный. В предыдущий раз его друзья уже на третий день серьезно поссорились. И это было лишь началом: затем они неоднократно выплескивали негативные эмоции друг на друга. Панчакарма влияет на каждого индивидуально: один проявляет чрезмерную активность, другой досаждает окружающим своим поведением, третий замыкается в себе, четвертый становится грубым, пятый поддается потребительским искушениям. В прошлый раз, как рассказал А., с ними была девушка, которой врачи рекомендовали вообще не разговаривать ни с кем на протяжении трех дней – для собственного спокойствия.
После размышлений А. я начал понимать простые, но значимые идеи о взаимосвязи ума, эмоций и ощущений в теле. «Что происходит со мной?» – спрашивал я себя. Каждый день мое тело претерпевает глубокие изменения — меняется обмен веществ, усиливается циркуляция всех жидкостей. Та же абхъянга— это по сути ежедневное испытание нервной системы в самом прямом смысле; ощущаешь себя как музыкальный инструмент, над которым два мастера настраивают каждую струну. Процедура не самая приятная, но она практикуется здесь уже около трех тысячелетий. Так я убеждал самого себя, чтобы сохранить стойкость и не отступить.
Если честно, спустя три недели после возвращения домой, мне сложно оценить влияние панчакармы на мое физическое состояние. Мой знакомый А., страдающий астмой и аллергией, утверждает, что в прошлый раз ему удалось временно отказаться от лекарств, которые он принимал с раннего детства. Другой мой приятель Б., отправившийся восстановить слух, ухудшившийся из-за работы, признает, что проблема не была решена полностью, но общее самочувствие значительно улучшилось по сравнению с тем, как было до поездки.
Со мной не происходило ничего подобного. Однако, среди сотрудников нашей компании я считался наиболее здоровым. Хотя, если честно, кое-какие изменения все же произошли. Во время панчакармы не допускается употребление мяса, алкоголя, курение и любое другое потребление стимулирующих веществ. Мясо я и раньше не был большим поклонником, курить бросил за месяц до поездки, а вот с алкоголем… В итоге, теперь я испытываю к нему неприязнь. К слову, и Б. после возвращения отказался от мяса и вина. Если тенденция сохранится, я смогу компенсировать затраты на этот отпуск, которые составили около двух тысяч долларов, достаточно быстро. А пользу для здоровья трудно переоценить.