К VII веку нашей эры тибетская медицина сформировалась как самостоятельная дисциплина, благодаря установлению дипломатических отношений между Тибетом, Китаем и Индией, а также признанию буддизма государственной религией. Согласно преданиям, три целителя – из Индии, Китая и Персии – перевели ключевые принципы своих медицинских систем на тибетский язык и создали совместный труд, названный «Оружие бесстрашия». Именно этот текст послужил фундаментом для тибетской медицинской практики.
В тибетской, как и в целом восточной медицине, организм человека воспринимается как взаимосвязанная система. В связи с этим, для достижения гармонии между всеми органами требуется комплексное лечение.
По аналогии с аюрведой, она определяет три конституции человека, соответствующие базовым элементам: «желчь» (огонь), «слизь» (вода) и «ветер» (воздух). В каждом человеке присутствуют все три начала, хотя обычно одно из них доминирует. Исходя из этого, людей можно разделить на три группы, характеризующиеся определенными психологическими и физиологическими особенностями.
«Слизь» олицетворяет инь – холодное, женское начало. С точки зрения анатомии, это соответствует лимфатической и эндокринной системам. В организме она контролирует все органы, покрытые слизистыми оболочками, а также жидкости: лимфу, жир и воду. Представители этого типа обычно спокойны, уравновешены и миролюбивы; их характеризуют медлительность и преданность в отношениях. Они, как правило, высокие, с коренастым телосложением и выразительными чертами лица. Малоподвижный образ жизни, переохлаждение и переедание могут спровоцировать бронхиты, астму, гастриты, колиты, дисфункцию щитовидной железы, опухоли и заболевания суставов. К продуктам, способствующим накоплению слизи в организме, относят молоко, сдобу, большинство овощей и мучные изделия. Для балансировки конституции «слизь» тибетские врачи советуют регулярные физические упражнения, прогревание организма (употребление специй и теплых блюд), ванны, энергетические массажи и стоунтерапию.
В тибетской медицине «желчь» гармонизируют с помощью фитопрепаратов и «охлаждающего» питания: каш, фруктов и овощей, молока.
«Ветер» рассматривается как основополагающая сила в организме, соответствующая центральной нервной системе. Тибетский «ветер» является аналогом индийской праны, это прана, то есть жизненная энергия. Он регулирует взаимосвязь всех органов. Людей с таким телосложением отличает легкий нрав, эмоциональность, чувствительность и быстрая утомляемость. Они, как правило, имеют худощавое, угловатое телосложение и тонкие кости. Заболевания, связанные с дисбалансом «ветра», возникают вследствие переутомления, чрезмерной нагрузки, недостатка сна и снижения аппетита. У представителей этого типа часто страдают нервные системы: они склонны к депрессии, подобное состояние может приводить к истощению, хронической усталости и психическим расстройствам. Тибетские целители советуют пациентам увеличить продолжительность сна, избегать излишнего стресса и беречь себя от переохлаждения.
Тибетские врачи, наряду с заболеваниями, вызванными нарушениями в работе организма, также выделяют кармические болезни. В данном контексте карма понимается не как наследие прошлых жизней, а как следствие действий в настоящей жизни: каждый мысль и действие влияют на состояние здоровья человека. Кармические болезни считаются наиболее сложными в лечении, поскольку они часто не сопровождаются явными признаками, а постепенно истощают пациента. Тем не менее, тибетские врачи приводят слова Будды Шакьямуни: «Будда сильнее кармы». Это указывает на то, что каждый способен изменить свою судьбу.
Лечение начинается с проведения тщательной диагностики. На первом этапе изучают мочу и язык, затем проводят пульсовую диагностику, а в завершение – беседуют с пациентом. Тибетские врачи способны различать 47 видов пульсаций, которые обычно не доступны для распознавания, но содержат информацию о конкретном заболевании. После проведения диагностики разрабатывается индивидуальная лечебная программа, которая включает в себя корректировку режима жизни и питания, консультации с врачом и прием фитопрепаратов.
Признается, что организм обладает потенциалом к самовосстановлению. Рекомендуется придерживаться естественных ритмов: в зимнее время следует употреблять теплую пищу и обеспечивать достаточный сон; весной – устранять скопившуюся слизь с помощью физической активности и острой пищей, однако не следует истощать ослабленный организм голоданием; летом – избегать чрезмерного воздействия солнечных лучей и употребления холодных напитков; осенью – уничтожать вирусы и выводить избыточную влагу с помощью ароматических палочек и благовоний.
Хотя для каждого человека составляется персональный план, существуют универсальные советы: не заменять ночной отдых дневным сном, выполнять физические упражнения (в особенности бег), одеваться в соответствии с погодой, выпивать перед сном теплое молоко, ухаживать за кожей после водных процедур. Для поддержания здоровья крайне важно избегать сплетен, лжи, пустых разговоров, насилия, краж и жадности.
В современной тибетской медицине высказывается обеспокоенность тем, что многие древние тексты остаются недостаточно исследованными или еще не переведены. В результате методология часто воспринимается как слишком обобщенная и не подкрепленная достаточными данными об эффективности. Однако тибетские врачи нередко используют комбинацию общепринятых и альтернативных методов лечения, и заслуживают, если не признания, то понимания со стороны специалистов западной медицины.
